با سلام برای مشاهده سؤالات تستی دین و زندگی1  که خودم از کتاب گل واژه تایپ کرده ام شمارا به ادامه مطلب دعوت می کنم .

 

 


خودرا بیازمایید چهارگزینه ای درس[1]

1- هدف اصلی نزول قرآن چیست؟

1) اثبات نبوت                           2) هدایت انسان                               3) معجزه ای برای پیامبر              4) اثبات معاد

2- امام صادق (ع) درباره ی چه کسانی فرمود: قرآن در قیامت حافظ و نگهبان او خواهد بود.

1) جوان مؤمنی که قرآن بخواند                                               2) جوان مؤمنی که در جهاد پیروز شود

3) فرزند مؤمنی که به پدر و مادر نیکی کند                              4) مؤمنی که در فهم قرآن تدبّر کند

3- برتری کلام بر دیگر سخنان مانند برتری .............................

1) معلم بر دانش آموزان است   2) نویسنده بر کتاب است   3) خالق بر مخلوق است          4) گوینده بر شنونده است

4- تدبر در آیات قرآن ارتباط میان .................... و ...................... را تقویت می کند.

1) علم –  عمل                            2) فکر – عقل                                3) علم –  انتخاب              4) عقل -  قلب

5- با توجه  به آیه ی 15 سوره ی مبارکه مائده « قَدْ جَاءکُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَکِتَابٌ مُّبِینٌ »هدف اصلی نزول قرآن کدام است؟

1) عمل به دستورات                     2) هدایت انسان ها                          3) تدبّر در آیات                          4) معرفی پیامبر اسلام (ص)

6- قرآن کریم از کدام مورد به « تِبْیَانًا لِّکُلِّ شَیْءٍ » تعبیر می کند؟

1) قرآن                                         2) پیامبر اسلام (ص)                       3) تعقل                                      4) اهل بیت (ع)

7-  مطابق کدام آیه ، معلم اصلی قرآن کریم ، پیامبر اسلام (ص) است؟

1) وَنَزَّلْنَا عَلَیْکَ الْکِتَابَ تِبْیَانًا لِّکُلِّ شَیْءٍ                                         2) هَذَا بَیَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِینَ       

    3) وَأَنزَلْنَا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیْهِمْ                          4) کِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَیْکَ مُبَارَکٌ لِّیَدَّبَّرُوا آیَاتِهِ

8-کدام مورد مصداق « وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِینَ » است؟

1) پیامبران                                      2) قرآن                                          3)ادعیه                                      4) فقیهان

9- اینکه قرآن کریم روشن کننده ی هر چیزی است از کدام آیه فهمیده می شود؟

1) نُورٌ وَکِتَابٌ مُّبِینٌ    2) هُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِینَ         3) هُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى   4) تِبْیَانًا لِّکُلِّ شَیْءٍ  

10- کدام مفهوم از آیه ی شریفه ی « هَذَا بَیَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِینَ » مستفاد نمی گردد؟

1) قرآن محدودیت تاریخی ندارد                                          2) قرآن محدودیت جغرافیایی ندارد

3) قرآن روشن کننده ی هر چیزی است                                 4) شرط بهره مندی از قرآن داشتن تقوا است

11- پیام آیه ی شریفه ی « وَأُوحِیَ إِلَیَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَکُم بِهِ وَمَن بَلَغَ » با کدام عبارت متناسب است؟

1) تعلیم و تبیین قرآن کریم به عهده ی پیامبر اسلام (ص) است            2) قرآن کتاب هدایت برای همه ی زمان ها و مکان هاست.

3)شرط بهره مندی از قرآن کریم تدبیر و اندیشیدن در قرآن است          4) از اثرات هدایت قرآن کریم شفای قلب ها است

12- مطابق آیه ی شریفه ی « کَمَا أَرْسَلْنَا فِیکُمْ رَسُولاً مِّنکُمْ یَتْلُو عَلَیْکُمْ آیَاتِنَا وَیُزَکِّیکُمْ وَیُعَلِّمُکُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَیُعَلِّمُکُم مَّا لَمْ تَکُونُواْ تَعْلَمُونَ » خداوند وظیفه ی پیامبراسلام (ص) را چه چیز فرمودند؟

1) تعلیم و تبیین قرآن کریم                     2) دریافت و ابلاغ وحی

3) تزکیه و تهذیب نفس                          4)آموزش کتاب و حکمت

13- کدام یک از تعابیر زیر درباره ی قرآن کریم به کار نرفته است؟

14- « تبیان » که یکی از صفات قرآن کریم است به کدام معنی است؟

1) بشارت دهنده                                    2) بیم دهنده                            3) روشن کنده                      4) آرامش دهنده

15- .................. ابزاری است که خداوند به ما عنایت کرده که با ................ و ............. به حقایق و پیام های قرآن دست یابیم.

1) قلب –  تفکر –  تفقه                       2) عقل –  تفکر –  تفقه             3) قلب –  تجربه – آزمایش          4) عقل –  تجربه - آزمایش

16- مطابق آیه ی 151 سوره ی بقره سه وظیفه ی پیامبر(ص) کدامند؟

1)تربیت –  تعلیم –  تدبیر                                           2) تلاوت آیات الهی –  تزکیه –  تعلیم        

   3) تدبیر –  زمامداری –  تلاوت آیات الهی                  4) تربیت –  تلاوت آیات الهی – زمامداری

خودرا بیازمایید چهارگزینه ای درس[2]

1-آیه ی شریفه ی « وَکَذَلِکَ نُرِی إِبْرَاهِیمَ مَلَکُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ » چه مقامی را برای حضرت ابراهیم(ع) اثبات می کند؟

1) امامت                              2)پارسایی                            3) نبوت                              4) یقین

 2- باتدبّر در آیه ی شریفه ی « إِنِّی وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِیفًا » کدام مفهوم مستفاد می گردد؟

1) خداوند همه ی خوبی ها و زیبایی ها را داراست و به همین جهت تنها  اوست که دارنده ی همه ی نام های نیکو است.

2) بهشت جایگاه همه ی خوبی ها و زیبایی ها جاودان و رستگاری بزرگ است پس هدف نهایی قرب و رضوان الهی است.

3) جهان آفرینش آفریده ی خداوند است اگر کسی بخواهد به زیبایی ها دل ببندد بهتر است با سرچشمه ی آن ها یعنی خدا پیوند برقرار کند.

4) خداوند مبدأ و سرچشمه ی خوبی هاست . خوبی های او پایان ناپذیر و جاودانه است و مقصد نهایی عبودیت در راه خداست.

3- نوجوانی حضرت ابراهیم (ع) با یک ................... آغاز شد. 

1) امتحان بزرگ                   2) انتخاب بزرگ                         3) معجزه ی بزرگ                               4) قیام بزرگ

4-  قرآن کریم آیین حضرت ابراهیم (ع)  را .................... می نامند و مقصود از آن ................... است.

1) مسیح – پاک                   2) حنیف –  پاک                          3) حنیف –  حق گرا                            4) مسیح –  حق گرا

5- با توجه به آیه ی شریفه ی « وَحَآجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّی فِی اللّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلاَ أَخَافُ مَا تُشْرِکُونَ بِهِ إِلاَّ أَن یَشَاء رَبِّی شَیْئًا وَسِعَ رَبِّی کُلَّ شَیْءٍ عِلْمًا أَفَلاَ تَتَذَکَّرُونَ » قوم ابراهیم (ع) درباره ی چه موضوعی با او به ستیزه رخاستند؟

1) خداوند                            2) معاد                                          3) نبوت                                               4)رسالت

6- حضرت ابراهیم (ع) پس از کدام حادثه به مقام « یقین » رسیدند؟

1) مشاهده کردن ملکوت آسمان ها و زمین                                                2) برائت جستن از مشرکین و بت پرستان

3) شکستن بت ها و قرار دادن تبر در دوش بت بزرگ                                 4) پشت سر گذاشتن آزمایشات الهی

7 – آیه ی شریفه ی « إِنِّی وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِیفًا » از زبان کدام پیامبر و درباره ی چه موضوعی است؟

1) پیامبراسلام (ص) -  اعلام بیزاری از شرک به خدا                                   2) حضرت ابراهیم (ع)-  اعلام بیزاری از شرک به خدا

3) حضرت ابراهیم(ع) -  غایت و مقصود بودن خدا                                      4) پیامبر اسلام (ص) –  غایت و مقصود بودن خدا

8- با توجه به کدام ویژگی های ماه ، ستاره و خورشید ، حضرت ابراهیم (ع) آن ها را شایسته ی پرستش نمی دانست؟

1) مخلوق بودن                  2) محدود بودن                          3) ناپایدار بودن                                             4) طبیعی بودن

9- خداوند ملکوت آسمان ها و زمین را به ..................... نشان داد و او به مقام .............................. رسید.

1) حضرت ابراهیم (ع)-  یقین                                             2) حضرت ابراهیم (ع)-   نبوت   

3) پیامبر اسلام (ص) –  یقین                                              4) پیامبر اسلام (ص) -  نبوت

10- این که یک دانشمند با رسیدن به یک حقیقت علمی یا حلّ مسئله ای پیچیده لذت می برد بیانگر این است که :

1) انسان دارای استعدادهای متنوع و گسترده است.                       2) انسان دارای روحیه ای بی نهایت طلب است.

3) انسان میل به خوبی ها و کمالات دارد.                                     4) انسان در محدوده ی خاصی استعداد رشد و کمال دارد.

11- انسان به دلیل برخورداری از کدام ویژگی ،  به دنبال چیزی است که هرگز پایان نمی پذیرد و تمام نمی شود؟

1) قدرت آگاهی                 2) بی نهایت طلبی                       3) قدرت انتخاب                       4) تنوع در کمال

12- کدام عبارت در رابطه با استعدادهای انسان نادرست است؟

1)استعدادهای انسان متنوع و گسترده است.

2) استعدادهای انسان به طور اختیاری و از روی آگاهی شکوفا می شوند.

3) استعدادهای انسان وقتی به سرحد ّی از رشد و کمال رسیدند متوقف می شوند.

4) انسان استعداد رسیدن به کمالات بسیاری را دارد اگرآن ها را شکوفا کند به رستگاری می رسد.

خودرا بیازمایید چهارگزینه ای درس[3]  

1-آیه ی شریفه ی « إِنَّا هَدَیْنَاهُ السَّبِیلَ إِمَّا شَاکِرًا وَإِمَّا کَفُورًا » بیش از هرچیز، کدام واقعیت آدمی را به اثبات می رساند؟

1) اختیار                2) عقل                      3) فطرت                      4) وجدان 

2- از آیه ی شریفه ی « إِنَّا هَدَیْنَاهُ السَّبِیلَ إِمَّا شَاکِرًا وَإِمَّا کَفُورًا » کدام مفهوم مستفاد می شود؟

1) انسان استعداد رسیدن به کمالات بسیاری را دارد اگرآن ها را شکوفا کند به غایت و مقصود و رستگاری می رسد.

2) خداوند راه رسیدن به خوشبختی را به انسان نشان داده است تا خود آن را بشناسد و با اراده ی خود آن را برگزیند.

3)آدمی برای رسیدن به خوبی ها و زیبائی ها ، دارای توانایی ها و قابلیت هایی هست که خداوند به انسان بخشیده است.

4) خداوند ما را هدایت می کند و معیار  انتخاب  هدف های اصیل از غیر آن را مشخص فرموده و نتایج آن را یادآور شده است.

3-  مهم ترین انتخاب هر انسانی که به تمام برنامه های او جهت می دهد،چیست؟

1)انتخاب هدف زندگی                    2) انتخاب همسر                             3) انتخاب دوست               4) انتخاب الگو

4- کدام عبارت در رابطه با استعدادهای انسان صحیح است؟

1) تمام استعدادهای انسان به طور طبیعی رشد می کنند.

2) تمام استعدادهای انسان به طورغریزی شکوفا می شوند.

3) فقط استعدادهای جسمانی انسان به دست خودش رشد می کند.

4) صرف نظر از برخی جنبه های جسمانی او استعدادهایش به اختیار خود رشد می کند.

5- استعداهای گیاهان به طور ................ و استعدادهای حیوانات به نحو ...................... شکوفا می شوند.

1) طبیعی –  غریزی                          2) غریزی –  طبیعی             3) غریزی –  غریزی           4) طبیعی -  طبیعی

6- از آیه ی شریفه ی « کُلُّ نَفْسٍ بِمَا کَسَبَتْ رَهِینَةٌ » کدام مفهوم مستفاد می شود؟

1) هر کس مسئول تعیین سرنوشت خویش است.                           2) هر کس نفس خود را کسب و پرورش می دهد.

3) هر کس می تواند به کمال و رستگاری برسد.                             4) رستگاری هرکس در گرو خوبی ها و زیبایی هاست.

7-  مهم ترین شرط لازم برای رسیدن به رستگاری کدام است؟

1) عالم بودن                              2) بالغ بودن                          3) مختار بودن                       4) قادربودن

8- دو ویژگی انسان برای شکوفا شدن استعدادهای او کدام اند؟

1) تفکر و تعقل                           2) اختیار و اراده                  3) تفکر و اختیار                  4) فطرت و غریزه

9-  هدف ها و دل بستگی های آدمیان چگونه است؟

1) واحد و یکسان                         2) واحد ولی متنوع             3) متنوع ولی یکسان             4) متنوع و مختلف

10-  مسئول بودن انسان در چه صورت معقول نیست؟

1) با وجود اختیار                            2) با وجود جبر                  3) با وجود آگاهی              4) با وجود تفکر

11- گزینش خوبی ها در انسان با وجود کدامیک از توانایی های او انجام می پذیرد؟

1) تفکر                                              2) اختیار                           3) حقیقت جویی                 4) بی نهایت طلبی

12- از آیه ی شریفه ی « کُلُّ نَفْسٍ بِمَا کَسَبَتْ رَهِینَةٌ » چه مطلبی می فهمیم؟

1) بی نهایت طلبی انسان               2) مسئول بودن انسان                   3) تنوع و گستردگی استعدادهای انسان                4) قدرت تفکر و انتخاب انسان

13-  مسئولیت انسان در برابر کدامیک از اعمال زندگی است؟

1) غریزی                                   2) فطری                                        3) قلبی                                                              4) اختیاری

14- استعدادهای انسان ، صرف نظر از برخی جنبه ها ی  ................... او به نحو ................ رشد می کند.

1) جسمانی و اختیاری                   2) روحانی و اختیاری                    3) جسمانی –  غریزی                                        4) روحانی -  غریزی

15-  از آیه ی شریفه ی « وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْیَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِکَ کَانَ سَعْیُهُم مَّشْکُورًا » همه ی موارد فهمیده می شود به جز:

1) ناظر بر هدف های پایان ناپذیر و همیشگی است.

2) اگر کسی هدف های پایان ناپذیر  را به عنوان هدف اصلی برگزیند به هدف خود خواهد رسید.

3) اگر کسی هدف های پایان ناپذیر  را به عنوان هدف اصلی برگزیند ممکن است به مقداری از آن برسد.

4) هدف های پایان ناپذیر اگر اصل قرار گیرند ، مانع بهره مندی از نعمت های دنیوی نمی شوند.

16- از آیه ی شریفه ی « فَمِنَ النَّاسِ مَن یَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا وَمَا لَهُ فِی الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ » کدام مطلب مستفاد نمی شود؟

1) هدف های پایان پذیر همان هدف های دنیوی هستند.            

2) هدف های پایان پذیر اگر اصل قرار گیرند مانع رسیدن به هدف های اخروی می شوند.

3) اگر کسی هدف های دنیوی را اصل قرار دهد و متناسب با آن تلاش کند حتماً به هدف خود خواهد رسید.

4) آیه ناظر بر هدف ها و دل بستگی های پایان پذیر است.

17-  منشأ تفاوت در هدف ها و دل بستگی ها چیست؟

1) انتخاب و اختیار                       2)  بینش ها و نگرش ها                    3) استعدادها و توانایی ها                  4) نیازها و گرایش ها

18- کدام عبارت در ارتباط با هدف های الهی و اخروی نادرست است؟

1) پایان ناپذیر و همیشگی هستند.                                                           2) مانع رسیدن به هدف های دیگر نمی شوند

3) تلاش برای رسیدن به آن ها دارای نتیجه ی احتمالی است.                 4) نامحدود و بی پایان اند.

19- انسان برای انتخاب صحیح هدف ها و دل بستن به آن ، نیازمند به چیست؟

1) معیار و ملاک                         2) طرح و برنامه                                3) اختیار و انتخاب                      4) تفکر و تعقل

20-  قرآن کریم چه چیز را « امر زودگذر» می داند که هر کس آن را بخواهد خداوند آن مقدار که بخواهد به او می دهد؟

1) قدرت                                       2) دنیا                                            3) استعداد                                  4) عمر انسان

21- آیه ی شریفه ی « مَّن کَانَ یُرِیدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِیهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِیدُ » اشاره به کدام ویژگی انسان دارد و بیانگر چه نوع هدفی است؟

1) تعقل –  هدف پایان پذیر           2) اختیار –  هدف پایان پذیر         3) تعقل –  هدف پایان ناپذیر        4) اختیار –  هدف پایان ناپذیر

22- پیام کدام آیه هدف های محدود و پایان پذیر است؟

1) وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْیَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِکَ کَانَ سَعْیُهُم مَّشْکُورًا

2) مَّن کَانَ یُرِیدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِیهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِیدُ

3) وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِیَنَّ الَّذِینَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ

4) وَمَا عِندَ اللَّهِ خَیْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ

23- قرآن کریم درباره چه کسانی می فرماید: « فَأُولَئِکَ کَانَ سَعْیُهُم مَّشْکُورًا » کسانی که:

1) اهداف پایان پذیر را هدف اصلی خود برمی گزینند.                         2) برای رسیدن به اهداف اخروی تلاش می کنند.

3) خواستار امر زودگذر  دنیا هستند.                                                     4) در اسلام آوردن از همه پیشی گرفتند.

24-  مفهوم آیه ی شریفه ی« وَمَا أُوتِیتُم مِّن شَیْءٍ فَمَتَاعُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَزِینَتُهَا » متناسب با کدام یک از موارد زیر است؟

1)هدف ها و دل بستگی های فرعی                                                     2) هدف ها و دل بستگی های اصلی

3) هدف ها و دل بستگی های پایان ناپذیر                                           4) هدف های اصلی و جاویدان

25- پیام آیه ی شریفه ی « وَمَا عِندَ اللَّهِ خَیْرٌ وَأَبْقَى » کدام است؟

1) ارزشمندی عمل صالح       2) بهره مندی از ایمان           3) معیار انتخاب هدف های اصلی          4) پایداری خیرات

خودرا بیازمایید چهارگزینه ای درس[4]

1-کسی که قرب و رضوان الهی را به عنوان هدف و مقصد نهایی برگزیند .................. را برگزیده است و امام سجاد (ع) در این موردمی فرماید :

1) همه ی خوبی ها و کمال های دیگر -  قُل اِن کُنتُم تُحِبونَ الله فَاتّبِعوُنی یُحبِبکُمُ الله وَ یَغفِرلَکُم ذُنُوبُکُم

2) همه ی خواسته های دنیایی و اخروی - قُل اِن کُنتُم تُحِبونَ الله فَاتّبِعوُنی یُحبِبکُمُ الله وَ یَغفِرلَکُم ذُنُوبُکُم

3) همه ی خوبی ها و کمال های دیگر- اَساَلُکَ حُبَّکَ وَحُبَّ مَن یُحِبُّکَ وَ حُبَّ کُلِّ عَمَلٍ یوصِلُنی اِلی قُربِکَ

4) همه ی خواسته های دنیایی و اخروی - اَساَلُکَ حُبَّکَ وَحُبَّ مَن یُحِبُّکَ وَ حُبَّ کُلِّ عَمَلٍ یوصِلُنی اِلی قُربِکَ

2-  با تدبّر در آیه ی شریفه ی « إِنِّی وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِیفًا » کدام مفهوم مستفاد می می گردد؟

1) خداوند همه ی خوبی ها و زیبایی ها را داراست به همین جهت تنها اوست که دارنده ی همه ی نام های نیکو است.

2) بهشت جایگاه همه ی خوبی ها و زیبایی های جاودان و رستگاری بزرگ است پس هدف نهایی قرب و رضوان الهی است.

3) جهان آفرینش آفریده ی خداوند است اگر کسی بخواهد به زیبایی ها دل ببندد بهتر است با سرچشمه ی آن ها یعنی خدا پیوند  برقرارکند.

4) خداوند مبدأ و سرچشمه ی خوبی هاست . خوبی های او پایان ناپذیر و جاودانه است و مقصد نهایی عبودیت در راه خداست.

3-  چرا شایسته است که تقرب و نزدیکی به خداوند مقصد نهایی انسان باشد ؟ چون:

1) روح انسان محدود است                                        2) جسم انسان محدود است

3) روح انسان بی نهایت طلب است                            4) جسم انسان بی نهایت طلب است

4- از آیه ی شریفه ی « إِنِّی وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِیفًا » کدام مفهوم مستفاد می شود؟

1) اگر کسی بخواهد به زیبایی ها دل ببندد بهتر است که سرچشمه ی آن ها یعنی خدا را بشناسد و با او پیوند برقرار کند.

2) خداوند همه ی خوبی ها و زیبایی ها را داراست . هر خوبی را که فرض کنیم به طور کامل در خداوند وجود دارد.

3) اگر خدا را قادر و عالم می نامیم، بدان جهت است که او حقیقتاً دارای علم و قدرت است.

4) بهشت جایگاه همه ی خوبی ها و زیبایی های جاودان و رستگاری بزرگ است.

5- کدام عبارت درباره ی بهشت نادرست است؟

1) برترین نعمت بهشت ، رضوان و قرب الهی است .                                       2) همه ی بهشتیان از خوبی ها و زیبایی های یکسان برخوردارند.  

3) بهشت جایگاه همه ی خوبی ها و زیبایی های جاودان است.                        4) خوبی ها و زیبایی ها ی بهشت ، درجات مختلف دارد.

6-  مقصود و محبوب نهایی انسان چیست؟

1) استفاده از نعمت های بهشتی                           2) پاداش های دنیوی و اخروی

3) شکوفایی استعدادها و توانایی ها                     4)ذات مقدس خداوند

7-  برترین نعمت بهشت کدام است؟

1) هم نشینی با اولیای خدا                               2) جاودانگی در بهشت                 3) رضوان و قرب الهی                        4) پاداش عمل صالح

8- از کدام موهبت، در قرآن کریم با عنوان « فوز عظیم» یادشده است؟

1) خشنودی خدا                                             2) رسیدن به کمال                        3) جهاد در راه خدا                             4) هدایت الهی

9-  کسی که دوستی با خدا را محبوب زندگی خود قرار داده است ....................... به او را هم دوست دارد و امام سجاد(ع) از درگاه خداوند درخواست می کند:

1)راه وصول –  ماسَألتُکُم مِن اَجرٍ فَهُولَکُم اِن اَجرِیَ اِلّا عَلَیَ اللهِ

2) راه دوستی -  ماسَألتُکُم مِن اَجرٍ فَهُولَکُم اِن اَجرِیَ اِلّا عَلَیَ اللهِ

3) راه دوستی -  اَساَلُکَ حُبَّکَ وَحُبَّ مَن یُحِبُّکَ وَ حُبَّ کُلِّ عَمَلٍ یوصِلُنی اِلی قُربِکَ

4) راه وصول - اَساَلُکَ حُبَّکَ وَحُبَّ مَن یُحِبُّکَ وَ حُبَّ کُلِّ عَمَلٍ یوصِلُنی اِلی قُربِکَ

10- کدام عبارت نادرست است؟

1) هدف های اخروی درجات متفاوتی دارند

2) هدف های پایان پذیر ارزش و اهمیت یکسانی دارند

3) به میزانی که هدف ما جامع تر و برتر باشد نهال وجود ما پربارتر رشد خواهد کرد.

4) خوبی ها و زیبایی های بهشت، درجات مختلف دارد.

11- انتخاب کدام هدف ، نهال وجود آدمی را پربارتر و متناسب تر رشد می دهد؟

1) هدف پایان ناپذیر و غیرجامع          2) هدف اخروی و جامع تر        3) هدف متوسط و میانی              4) هدف پایان پذیر و جامع تر

12- مطابق آیات الهی ، برترین پاداش برای انسان کدام است؟

1) بهشت جاویدان                              2) خشنودی خدا                         3) عاقبت به خیری                     4) رسیدن به کمال

13) از آیه ی شریفه ی « اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى » کدام مفهوم مستفاد می شود؟

1) جهان آفرینش از آسمان و زمین گرفته تا همه ی زیبایی های آنها از خداست.

2) سرچشمه ی هر زیبایی و خوبی خداست اگر کسی بخواهد به زیبایی ها دل ببندد بهتر است خدا را بشناسد.

3) خداوند همه ی خوبی ها و زیبایی ها را داراست و تنها اوست که دارنده ی همه ی نام های نیکوست.

4) بهشت جایگاه همه ی خوبی ها و زیبایی های جاودان و رستگاری بزرگ است.

14- از آیه یشریفه ی « جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَمَسَاکِنَ طَیِّبَةً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ » چه مطلبی فهمیده می شود؟

1) بهشت جایگاه همه ی خوبی ها و زیبایی های جاودان و رستگاری است.

2) سرچشمه ی همه ی زیبایی ها و خوبی ها خداوند است.

3) اگر کسی بخواهد به زیبایی ها دل ببندد بهتر است که سرچشمه ی آن ها یعنی خدا را بشناسد.

4) خداوند دارنده ی همه ی نام های نیکو است.

15- شایسته ترین هدف و مقصد روح بی نهایت طلب انسان چیست؟

1) شفاعت و مغفرت الهی                2) همنشینی با اولیاء الهی                    3) رضوان و قرب الهی                      4) نعمت های بهشتی

16- پیام عبارت قرآنی « مَا عِندَکُمْ یَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ » با کدام گزینه متناسب است؟

1) خداوند بهترین نعمت های خود را در دنیا در اختیارتان قرار داده است.

2) آنچه از نعمت های دنیا برخوردار ند باقی می ماند.

3) قرب و رضای الهی برترین هدف زندگی است.

4) بهره مندی از نعمت های اخروی انسان را از نعمت های دنیوی باز می دارد.

خودرا بیازمایید چهارگزینه ای درس[5]

1- آیه ی شریفه ی « وَفِی الْأَرْضِ آیَاتٌ لِّلْمُوقِنِینَ وَفِی أَنفُسِکُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ » بیانگر کدام موضوع است؟

1) خداشناسی                   2) جهان شناسی                  3) معادشناسی                  4)راه شناسی

2-  مفهوم حدیث شریف «ما عَرَفناکَ حَقَّ مَعرِفَتِکَ » کدام است؟

1)آن چنان که شایسته ی ذات خداوند است او را نشناسند.

2) اگر انسان خود را بشناسد ، قطعاًخدا را خواهد شناخت

3) پویندگان وادی معرفت چنان که شایسته است تو را نشناسند.

4) کسی که مقام ربوبی را بشناسد ، توانایی خود را خواهد شناخت.

3-  قرآن کریم می فرماید: « در زمین برای ....................... نشانه هاست و نیز  در .................... آیا نمی نگرید؟»

  1) اهل ایمان -   طبیعت              2) اهل یقین –  طبیعت                  3) اهل ایمان –  خودتان                     4) اهل یقین -  خودتان

4-  با توجه به آیات قرآن کریم ، آیات الهی در زمین ، برای چه کسانی می تواند مایه ی عبرت باشد؟

1) مسلمین                                     2)اهل یقین                                  3) اهل بصیرت                                 4) بالغ و عاقل

5-  مضمون عبارت « از چه کسی جز تو مدد طلبم » با کدام آیه مناسبت دارد؟

1) قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ              2) وَخَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِیرًا

3) وإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ                      4) لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ

6- زیبایی های عالم وام دار .................. خداوند و خوبی ها ی آن روایت گر ......................... خداوندند.

1) جمال –  جلال                   2) جمال – کمال                          3) کمال –  جلال             4) جلال –  جلال

7- عبارت « بی تو هیچ اند ، فقیرند ، بی تو با نیستی قرینند » با کدام آیه تناسب دارد؟

1) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ                                           2) وَخَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِیرًا

 3) کُلُّ مَنْ عَلَیْهَا فَانٍ وَیَبْقَى وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِکْرَامِ              4) قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

8- عظمت های جهان پرتوهایی از ................ خداوند و خوبی های آن روایت گر .................... خداوندند.

1) جلاله – کمال                 2) جلال –  جمال                          3) جمال – کمال                4) کمال – جمال

9- مفهوم آیه ی شریفه ی « قُلْ إِنَّ صَلاَتِی وَنُسُکِی وَمَحْیَایَ وَمَمَاتِی لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ » با کدام عبارت مناسبت دارد؟

1) چگونه از تو غافل باشم وقتی که تو با من هستی.

2) اندازه ها را تو مقدر داشته ای و بهره ی هر موجودی را تو معین کرده ای.

3) حیات طیبه ای به ما کرامت فرما که با یاد تو،برای تو و به سوی تو زندگی کنیم.

4) جهان و هر چه در آن است به اراده ی تو خلق شده اند و چیزی از خود ندارند.

10- مضمون آیه ی شریفه ی « وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ » کدام است؟

1) به درگاه چه کسی جز تو پناه ببرم.            2) چگونه از تو غافل باشم وقتی که تو با من هستی

3) از چه کسی جز تو مدد طلبم.                  4) بی تو هیچ اند ،فقیرند،بی تو با نیستی قرینند.

11- آیه ی شریفه ی « وَخَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِیرًا » با کدام عبارت ارتباط مفهومی دارد؟

1) از چه کسی جز تو مدد طلبم.                   2) چگونه از تو غافل باشم وقتی که تو با من هستی

3) به درگاه چه کسی جز تو پناه ببرم.            4) اندازه ها را تو مقدر داشته ای و بهره ی هر موجودی را تو معین کرده ای.

12-  مضمون بیت « ای برتر از خیال و قیاس و گمان و وهم / وز هر چه دیده ایم و شنیدیم و خوانده ایم » با کدام عبارت مناسبت دارد؟

1) ما عَرَفناکَ حَقَّ مَعرِفَتِکَ        2) إِیَّاکَ نَعْبُدُ وإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ              3) قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَکِن قُولُوا أَسْلَمْنَا             4) یا غایَةَ ءامالِ المُحِبّینَ

13- مضمون کدام عبارت زیر این است که: « خداوند را نمی توان با غیر او قیاس کرد »؟

1) وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى               2) لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ                       3) کُلُّ مَنْ عَلَیْهَا فَانٍ                               4) سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ

14- عبارت « خداوندشب و روز را به وجود آورده است » مبین کدام یک از اسماء الهی است؟

1) مُدَبِّر                                            2) محیی                                           3) مُقَدّر                                                    4) حکیم

15- آیه ی شریفه ی « فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ » ناظر بر .................... بودن خداوند است و از عبارت « لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ » فهمیده می شود که ..............

1) خالق –  خدا را آن گونه که شایسته است نمی توان شناخت.

2) حکیم –  خداوند مانند مخلوقات نیست.

3) خالق –  خداوند مانندمخلوقات نیست.

4) حکیم –  خدا را آن گونه که شایسته است نمی توان شناخت.

16- مفهوم عبارت قرآنی « » با کدام گزینه مناسبت دارد؟

 1) لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ                  2) سُبْحَانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ               3) لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى                           4) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ

17- کدام گزینه درباره ی آیه ی« » صحیح است؟

1) چشمه شکافته شد                    2) چشمه ها روان شد                   3) قرار دادیم در آن چشمه هایی              4) چشمه ها در آن روان ساختیم

18- با توجه به آیه ی « وَآیَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ » کدام یک از اسماء و صفات الهی برداشت می شود؟

1) حی و رازق                            2) محیی و رازق                         3) حی و محیی                                  4) حی و خالق

19-  مفهوم آیه ی شریفه ی « وَفِی الْأَرْضِ آیَاتٌ لِّلْمُوقِنِینَ وَفِی أَنفُسِکُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ » با کدام عبارت مناسبت دارد؟

1) رابطه ی انسان شناسی و اخلاق                                          2) رابطه ی جهان شناسی و انسان شناسی

3) یادآوری آیت و نشانه بودن جهان                                      4) یادآوری مخلوق و معلول بودن جهان

20-  خداوند کدام دسته موجودات را زوج آفریده است؟

1)گیاهان                                     2) حیوانات                                3) همه موجودات                              4) انسان

21- تمام آنچه در جهان برای آسایش و رفاه انسان و بهره گیری از مواهب طبیعی و نعمت های الهی وجود داردنشانه ی .................. خداوند است.

1) رحیم بودن                                2) علیم بودن                            3) حکیم بودن                                  4) مدبّر بودن

22-  علت اینکه هیچ یک از کارهای خدا بیهوده نیست این است که او:

1) مدبّر است                                2) حکیم است                            3) علیم است                                   4) قادر است

23- از آیه ی شریفه ی« وَآیَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْنَاهَا » کدامیک از اسماء الهی فهمیده می شود؟

 1)مقدبر                                     2) مدبّر                                    3) حکیم                                        4) مُحیی

24- آیات « یُدَبّرُ الاَمر مِنَ السَّماء وَ الاَرض » و « وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ » به ترتیب به کدامیک از اسماء الهی اشاره دارند؟

1) مُحیی –  مقدّر                         2) محیی –  مدبّر                        3) مدبّر –  مقدّر                               4) خالق -  حکیم

25- مفهوم آیه ی شریفه ی « لِیَأْکُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ أَفَلَا یَشْکُرُونَ» با کدام یک از اسماء الهی مناسبت دارد؟

1) رازق                                   2) علیم                                      3) محیی                                        4) حکیم

26- در آیه ی شریفه ی « وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ» منظور از « عروجون قدیم » چیست؟ قرآن چه چیزی را به آن تشبیه کرده

 و آیه به کدام یک از اسماء الهی اشاره دارد؟

1) شاخه ی درخت انگور –  خورشید –  مُقَدّر                         2) شاخه ی درخت انگور –  ماه  -  مدبّر

3) شاخه ی خشکیده ی خرما –  ماه -  مُقَدّر                            4) شاخه ی خشکیده ی خرما –  خورشید -  مدبّر  

خودرا بیازمایید چهارگزینه ای درس[6]

1- صفات « اَلْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ  » و « اَلْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ » به ترتیب بیانگر صفات ........... و .................... خداوند هستند.

1)سلبیه –  سلبیه                  2) سلبیه –  ثبوتیه                    3) ثبوتیه –  سلبیه               4) ثبوتیه –  ثبوتیه

2- در آیه ی شریفه ی « » به ترتیب به کدام صفت اشاره شده است؟

1) ثبوتیه – ثبوتیه – ثبوتیه              2) ثبوتیه -  سلبیه – ثبوتیه                      3) سلبیه- سلبیه- سلبیه                 4) سلبیه-  ثبوتیه - سلبیه

3- حرکت از کدام نوع صفات خداوند است؟

1) ثبوتیه                       2) کمالیه                                     3) سلبیه                                 4) جمال

4- از صفات سلبیه ی خداست؟

1) ادراک                      2) اراده                                   3) حیات                                   4) ترکیب

5- « عزیز » که از صفات خداونداست ، به کدام معنی است؟

1) بزرگوار                       2) ستوده                               3) مقتدر                                    4) مهربان

6-  چه صفتی ، از صفات ثبوتیه خدا محسوب می شود؟

1) معلولیت                       2)جبّار                                 3)تغییر                                        4) محدودیت

7- کدام صفت الهی ، به معنی « هستی بخش» است؟

1) اَلبارِیءُ                           2) اَلْمُهَیْمِن                          3) اَلْقُدُّوس                               4) اَلْجَبَّارُ

8- ازنظم و غایتمندی در مخلوقات ........................ خداوند را در می یابیم.

1) علیم بودن                        2)حکیم بودن                     3) مدبر بودن                            4) مقتدر بودن

9- « ................. » به معنی ستایش و « ...................... » به معنی پاک دانستن است .

1) حمد و تسبیح                     2) عزت –  حکمت            3) حمد –   عزت                      4) حکمت –  تسبیح

10- در کدام مورد همواره « صفات ثبوتی » خداوند را بیان می کنیم.

1) دعا و مناجات                   2) راز و نیاز                         3) تسبیح                                  4) حمد و ستایش

11-  وقتی می گوییم « ............... » می خواهیم بگوییم که هر ستایش برای خداست . و وقتی می گوییم « .................» می خواهیم بگوییم که خداوند از هر نقصی و عیبی منزه است.

1) الرَّحْمَن -  الرَّحِیم          2) اَلْعَزِیزُ– اَلعَلیم                  3) اَلحَمدُلِلّه  - سُبحانَالله                  4) اَلْمُهَیْمِنُ -  اَلْمُصَوِّرُ

12-  عبارت « اَلْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ » به چه معنی است و جز کدام دسته صفات خداوند می باشد؟

1) ظالم خود بزرگ بین –  سلبیه               2) مقتدر خود بزرگ بین –  ثبوتیه               3) صاحب کبریا و بزرگی –  سلبیه                   4) صاحب کبریا و بزرگی - ثبوتیه

13-  عبارت « او پاک و منزه است از آنچه وصف می کنند » با کدام آیه مناسبت دارد؟

1) سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ                       2) سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا یَصِفُونَ                         3) وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَکَاء الْجِنَّ                               4) وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِینَ وَبَنَاتٍ

14-  عبارت « اَلْمَلِکُ الْقُدُّوس» به چه معنی است و ناظر بر کدام دسته صفات خداوند است؟

1) فرمانروای مقتدر –  ثبوتیه                      2) فرمانروای متکبر –  سلبیه                           3) فرمانروای پاک – ثبوتیه                           4) فرمانروای پاک –  سلبیه

15-  قرآن کریم در نکوهش چه کسانی می فرماید: « وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَکَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِینَ وَبَنَاتٍ »

1)کسانی که برای خدا شریک قرار می دادند و او را صاحب پسر و دختر می پنداشتند.

2)کسانی که خدا را به صفات مخلوقات تعریف می کردند و برای او فرزندانی می پنداشتند.

3) کسانی که خدا را می پرستیدند اما جن و ملائکه را در اداره ی جهان شریک او می پنداشتند.

4)کسانی که برای خدا شریک قرار می دادند او را از جنس جن و ملائک می دانستند.

16- دو عبارت « سلامت » و « ایمنی بخش » به ترتیب مربوط به کدام صفت خداوند است؟

1) سلبیه – ثبوتیه                       2) ثبوتیه – سلبیه                                       3) سلبیه – سلبیه                       4) ثبوتیه – ثبوتیه

17- کدام عبارت نادرست است؟

1)خداوند وجودی کامل و عاری از هرگونه عیب و نقص است.

2)هر موجودی که کامل باشد همه ی صفات مخلوقات را دارد.

3) صفاتی را که جنبه ی کمال دارند می توانیم به خدا نسبت دهیم.

4) خداوند همه ی صفات کمالی مخلوقات را دارد.

18- در کدام مورد همواره خداوند را ازصفات سلبی منزه می داریم؟

1) حمد                      2) ذکر                               3) تسبیح                                   4)دعا

هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ

هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى یُسَبِّحُ لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ

وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَکَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِینَ وَبَنَاتٍ بِغَیْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا یَصِفُونَ

خودرا بیازمایید چهارگزینه ای درس[7]

1-  با توجه به آیه ی شریفه ی « مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیَاةً طَیِّبَةً » کدام مفهوم درست است؟

1) هر کس کار شایسته کند چه زن و چه مرد باشد از حقوق تساوی برخوردار است.

2) اعلان پاکی زندگی در سایه ی ایمان و عمل صالح برای زنان و مردان

3) لزوم هماهنگی ایمان و عمل ، و تحقق آن برای زندگی آرامش بخش

4) تحقق غیر قابل تردید زندگی پاک برای زن و مرد عامل به دستور خدا

2-  با توجه به آیه ی شریفه ی « إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یِهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ وَیُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِینَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ » کدام مفهوم مستفاد می گردد ؟

1) ایمان و عمل دوبرادر همراه هستند در حقیقت ایمان ثمره و میوه ی عمل است .

2) قرآن کتاب هدایت است برای کسانی که ایمان و عمل شایسته داشته باشند.

3)کسی که به مرحله ی ایمان برسد، می تواند به بهره ها و ثمرات آن امیدوار باشد.

4) عمل صالح و کار شایسته وقتی ارزشمند است که بر اساس آگاهی و شناخت باشد.

3- رابطه ی بین ایمان و عمل صالح کدام مورد است؟

1)ایمان نتیجه ی درخت عمل صالح است.                              2) عمل صالح ریشه ی درخت ایمان است.

3)ایمان میوه ی درخت عمل صالح است .                             4) عمل صالح میوه ی درخت ایمان است.

4- حضرت علی (ع) در مورد ایمان و عمل صالح چه مطلبی فرموده اند؟

1) ایمان و عمل دوبرادر همراه و دو دوست جدای ناپذیرند.

2)اگر کسی که به مرحله ی ایمان برسد می تواند به عمل صالح آن امیدوار باشد.

3) عمل صالح وقتی ارزشمند است که بر اساس ایمان به خدا و به خاطر او انجام شود.

4) مؤمن کسی است که عمل صالح انجام دهد زیرا به آنچه ایمان آورده عمل می کند.

5- در ارتباط با «شناخت »، « عمل صالح » و « ایمان » کدام ترتیب درست است؟

1)ایمان شناخت عمل صالح            2)شناخت عمل صالح ایمان      3)عمل صالح ایمان  شناخت            4) شناخت ایمان عمل صالح

6- مقدس ترین حرم عالم هستی ............ است که جایگاه .......................است .

1) عقل –  علم                 2) عقل –  ایمان                                3) قلب –  ایمان                                   4) قلب –  علم

7- کدام مورد کانون وجود آدمی است؟

1) قلب                              2)عمل                                            3) علم                                                 4) ذهن و اندیشه

8- گرایش انسان به چه چیزی و یا تنفر از آن مربوط به کدام بعد وجودی انسان است؟

1) روح                                2) قلب                                        3) اندیشه                                            4) اختیار

9- از نظر حضرت علی (ع) « دو دوست جدایی ناپذیر و دو برادر همراه هستند»

1) علم و ایمان                       2) ایمان و عمل                            3) علم و عمل                                   4)عالم و عامل

10- از آیه ی شریفه ی « مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیَاةً طَیِّبَةً » کدام مفهوم مستفاد می شود؟

1) اسلام آوردن زن و مرد              2) یکسانی مقام و منزلت زن و مرد            3) یکسانی ایمان زن و مرد                 4) یکسانی پاداش عمل صالح

11-  ایمان درختی است که در .................. جوانه می زند و تناور می گردد.

1) ذهن                                   2) فکر                                      3) عمل                                          4) قلب

12-  محرک و برانگیزاننده ی انسان به سوی عمل چیست؟

1)ایمان                                    2)علم                                      3) معرفت                                     4) ذهن

13-  مفهوم آیه ی شریفه ی « قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَکِن قُولُوا أَسْلَمْنَا » با کدام عبارت مناسبت دارد؟

1) مؤمن بر پایه ی ایمان ، عمل صالح انجام می دهد.                      2)ایمان مبتنی بر عمل و معرفت است. 

3) جایگاه ایمان قلب آدمی است.                                                4) عمل صالح میوه ی درخت ایمان است.

14-  برترین هدف زندگی و غایت آمال انسان چیست؟

1) عمل صالح                         2)تقرب به خدا                       3) رسیدن به بهشت                 4) همنشینی با اولیاء الهی

15-  مفهوم آیه ی شریفه ی « مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیَاةً طَیِّبَةً » با کدام عبارت مناسبت دارد؟

1) علم وقتی منجر به عمل خواهد شد که به مرحله ی ایمان برسد.                                      2) علم وقتی محرک انسان به سوی عمل خواهد شد که به مرحله ی یقین برسد.

3) کارشایسته وقتی ارزشمند است که بر اساس ایمان به خداو به خاطر او انجام گیرد.         4) ایمان وقتی به ثمر می نشیند که مبتنی بر عمل صالح باشد.

16- کدام مورد از آثار علم است؟

1) زیبایی روح                                2) زیبایی احساس                                    3) زیبایی عقل                          4) جهت دادن     

خودرا بیازمایید چهارگزینه ای درس[8]

1-  با توجه به آیه ی شریفه ی « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ إِذَا ذُکِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِیمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ  »کدام مفهوم مستفادنمی گردد؟

1) یاد و ذکر خدا دل های مومنان را می لرزاند                                        2) کسانی که ایمان دارند به خدا توکل می کنند

3)گوش دادن به آیات الهی سبب افزایش ایمان می شود                          4) کسی که ذکر خداوند را بگوید خداوند هم ذکر او را می گوید.

2-  حضور در مسجد و هم نشینی با افراد با ایمان از مصادیق کدام یک از راه های رسیدن به ایمان است؟

1) توجّه دائم به خداوند و ذکر و یاد او                      2) توجّه به نعمت و لطف های خدا به انسان

3) تفکر پیرامون آیات خدا در گستره ی هستی              4) انجام نیکی ها و دوری از گناهان

3- سوره ی مبارکه ی مؤمنون می فرماید«قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَالَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ وَالَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ وَالَّذِینَ هُمْ لِلزَّکَاةِ فَاعِلُونَ  » به راستی که مؤمنان رستگار شدند کسانی که .......

1) در نمازشان فروتنند،از کارهای لغو روی گردانند و زکاتشان را می پردازند.

2)در عبادتشان خاشعند ، از کارهای لغو روی گردانند و در راه خدا انفاق می کنند.

3) در نمازشان فروتنند،روز وشب به یاد خداوندند و در راه خدا انفاق می کنند.

4) در عبادتشان خاشعند ،  روز وشب به یاد خداوندند و زکاتشان را می پردازند.

4- مطابق فرموده ی امام خمینی (ره)کدام گروه زودتر در جهاداکبر به پیروزی می رسند؟

1) زنان                   2)عالمان                      3)جوانان                              4) رزمندگان

5- آیه ی شریفه ی « إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ لآیَاتٍ لِّأُوْلِی الألْبَابِ  » به کدام یک از راه های رسیدن به ایمان و تقویت آن اشاره دارد؟

1) تفکر پیرامون آیات خدا در گستره ی هستی           2) توجّه به نعمت های خدا         3) توجّه دائم به خداوند و ذکر و یاد او           4) انجام نیکی ها و دوری از گناهان

6- آیه ی شریفه ی « لَا تَجِدُ قَوْمًا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ یُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ» بیانگر کدام ویژگی جامعه ی مؤمن است؟

1) مؤمنان با یکدیگر برادری و مودّت دارند                      2)در مسیر خیر و نیکی یکدیگر را یاری می دهند 

3) در مقابل بیگانگان ، عزیز و سلطه ناپذیرند                     4) یکدیگر را به حق و پایداری در راه حق فرا می خوانند

7- از  آیات سوره عصر کدام ویژگی جامعه ی مؤمن فهمیده می شود؟

1) با یکدیگر برادری و مودّت دارند                                  2) یکدیگر را به حق و پایداری در راه حق فرا می خوانند

3) در مسیر خیر و نیکی یکدیگر را یاری می دهند              4) نسبت به یکدیگر حس مسئولیت و تعهد اجتماعی دارند

8- کدام مورد از راه های رسیدن به ایمان نمی باشد؟

1) تفکر پیرامون آیات خدا              2) تفکر در ذات خدا                3) توجّه دائم به ذکرخدا                    4) انجام نیکی ها و دوری از گناهان

9-  مطابق آیات قرآنی لرزیدن دل های مؤمنان ناشی از :

1) یاد و ذکر خداست    2) تفکر پیرامون آیات خداست     3) گوش دادن و شنیدن آیات قرآن است                   4) توجّه به لطف و رحمت خداست

10-  کدام مورد از ویژگی های مؤمنان نیست؟

  1) فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ   2) عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ     3) وَکَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا        4) لِلزَّکَاةِ فَاعِلُونَ  

11- عبارت « کسی که به یاد خدا باشد خدا هم به یاد اوست » با مفهوم کدام آیه مناسبت دارد؟

1) فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ            2) وَاشْکُرُواْ لِی وَلاَ تَکْفُرُونِ                3) أَلاَ بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ                4) إِذَا ذُکِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ 

12- آیه ی شریفه ی « وَالَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ » ویژگی مؤمنان را چه چیز ذکر می کند؟

1)روی گردانی از دنیا                       2)خشوع و فروتنی در نماز                    3) توجّه دائم به خداوند               4) روی گردانی از کار بیهوده  

13- عبارت قرآنی « وَسَبِّحُوهُ بُکْرَةً وَأَصِیلًا » اشاره به کدامیک از راه های رسیدن به ایمان و تقویت آن دارد؟

1) تفکر پیرامون آیات خدا              2) توجّه به نعمت های خدا         3) توجّه دائم به خدا و ذکر  یاد او          4) انجام نیکی ها و دوری از گناهان

14-  از آیه ی شریفه ی « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ یَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أُوْلَئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ » کدام نشانه ی ایمان مستفاد نمی شود؟

1) ایستادگی و ثبات قدم                     2) عدم شک و تردید              3) ایثارمال و جان               4) اعتماد به خداوند

15- از آیه ی شریفه ی « أَحَسِبَ النَّاسُ أَن یُتْرَکُوا أَن یَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا یُفْتَنُونَ »کدام مفهوم مستفاد می شود؟

1) اظهار ایمان کافی است، مؤمنان از آزمایش به دورند.

2) اظهار ایمان کافی نیست با آزمایش واقعی بودن آن معلوم می شود.

3) مؤمنان نباید ایمان را ترک کنند سخت آزمایش می شوند.

4) آزمایش الهی برای غیرمؤمن است کسانی که اظهار ایمان می کنند آزمایش نمی شوند.           

خودرا بیازمایید چهارگزینه ای درس[9]

1- انجام واجبات و دوری از محرمات همان ..................... و ...........................

1) پیمودن راه رستگاری و کسب رضای خدا می باشد – انسان در عمل ثابت قدم تر می شود.

2) برنامه ریزی است که باخدا عهد و پیمان می بندیم –  در عمل ، ثابت قدم تر می شویم.

3) برنامه ریزی است که باخدا عهد و پیمان می بندیم – راهرستگاری را طی می کنیم.

4) پیمودن راه رستگاری و کسب رضای خدا می باشد – محتوای اصلی همان عهدی است که با خدا  می بندیم.

2- آدمی با چه چیزی آنچه را انتخاب کرده است عملی می سازد؟

1) اختیار                              2)عزم                          3) عقل                            4) معرفت

3-  انجام واجبات و دوری از محرمات ، مربوط به کدام مرحله ی عهد و میثاق میان انسان و خداست؟

1) انتخاب عهد                  2) تجدیدعهد                 3) تکمیل عهد                   4) محتوای عهد

4- آیه ی شریفه ی « فَاصْبِرْ کَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ  » صبر و شکیبایی را از آثار چه چیز ذکر می کند؟

1) تبلیغ دین و موفقیت در انجام آن                                          2) عزم قوی و موفقیت در انجام یک پیمان

3) شناخت صحیح و موفقیت در ابلاغ دین                                4) اختیار و انتخاب درست هدف

5-  قرآن کریم می فرماید: « وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِکَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ »زیرا این همان ...................

1) عزم در کارهاست              2) اصلاح امور           3) انتخاب راه است           4) رسیدن به هدف است

6- ............... ظهور گوهر انسانیت ، یعنی ......................... است .

1) عزم -  اختیار                   2) تفکر – عزم             3) تعقل –  انتخاب              4) تفکر – تعقل

7- از چه چیز  به عنوان « گوهر انسانیت » تعبیر شده است؟

1) قصد و نیت                       2) اختیار و ارداه             3)تفکر و تعقل                   4) ایمان و عمل

8- خداوند راه سعادت انسان ها را با چه چیزی قرین ساخته است؟

1) میزان عزم                         2) میزان دین داری          3) رضایت خویش               4) میزان عمل

9- آیه ی شریفه ی « وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَکَ إِنَّ ذَلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ  » از زبان چه کسی و خطاب  به کیست؟

1) ابراهیم(ع) –  پدرش          2) لقمان حکیم –  فرزندش                      3) ابراهیم (ع) –  قومش            4) لقمان حکیم -  قومش

10- اولین مرحله ی عهد و میثاق میان انسان و خداوند کدام است؟

1)  تفکر در راه                          2) قدم گذاشتن در راه                3) تجدید روزانه ی عهد                        4) تکمیل عهد

11-  محتوای اصلی عهدی که انسان با خود و خدا می بندد چیست؟

1) انجام واجبات و ترک محرمات    2) اندیشه و تفکر در آیات الهی  3) عزم بر انجام کارهای روزانه ی زندگی   4) اجرای فریضه ی امر به معروف و نهی از منکر

12-  عملی را گویند که انجام دادن یا ترک آن یکسان است:

1) مکروه                                   2) مستحب                                       3) مباح                                             4) احتیاط

13- از اقدامات اصلی برای آغاز یک زندگی موفق ، داشتن  ................................. است و امام کاظم (ع) می فرماید: خدایا ! می دانم که من بهترین توشه ی مسافر کوی تو ..........................

1) دوستان خوب –  معرفتی است که با آن تو را شناخته باشد.

2) همسر خوب –  عزمی است که با آن خواستار توشده باشد.

3) عزم و تصمیم –  معرفتی است که با آن تو را شناخته باشد.

4) عزم و تصمیم – عزمی است که با آن خواستار تو شده باشد.

14- عبارت قرآنی « وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَکَ »  با کدام مورد مناسبت دارد؟ و نشانه ی چیست؟

1) استقامت –  عزم                                  2) اعتماد –  توکل                                   3) اعتدال -  عزم                                        4) ایثار -  توکل

15- چه چیز ، غفلت و سهل انگاری را  می زداید؟

1) تکمیل عهد                                       2) قدم گذاشتن در راه                               3) تجدید میثاق روزانه                                4) رعایت اصل اعتدال

16- اینکه« صفات پسندیده ای را در خود تقویت نماییم یا صفت ناپسندی را از خود دور سازیم » ناظر بر کدام مرحله ی عهد و میثاق میان انسان و خداوند است؟

1) قدم گذاشتن در راه                        2) تجدید روزانه ی عهد                                3) عزم در راه                                            4) تکمیل عهد

17- قرآن می فرماید کسی از آیین ابراهیم (ع) روی نمی گرداند مگر آن که .........................

1) بی دینی پیشه کند                      2) نادانی و بی خردی پیشه کند                           3) ترک دنیا پیشه کند                            4) دین کاملی پیشه کند

18- آیه ی شریفه ی « وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَیْهُ اللَّهَ فَسَیُؤْتِیهِ أَجْرًا عَظِیمًا »  برخورداری از پاداش عظیم الهی را ...........................

1) نتیجه و ثمره ی وفای به عهد می داند                                                              2) عامل و سبب وفا  به عهد می داند

  3) نتیجه و ثمره ی شناخت عهد و پیمان می داند                                               4) عامل و سبب شناخت عهد و پیمان می داند  

19- اعمالی که انسان را به درجات برتر رستگاری می رسانند ، چه نام دارند؟

4) احتیاط                                                    1) واجب                                 2) مستحب                                                        3) مباح

20- انجام کدام دسته از اعمال ، مانع رسیدن به سعادت نمی شود ولی از سرعت حرکت او می کاهند؟

                                                    4) مستحب     1) حرام                                 2)  مباح                                                     3) مکروه                                                

21-  انجام کدام دسته از اعمال ، لازمه رسیدن به سعادت است؟

1)  مستحب                            2) مباح                                                         3) مکروه                                                             4) واجب

22- انسان در کدام مرحله ی عهد و میثاق با خدا ، جهت زندگی خود را مشخص می سازد و مسیر کلی آینده ی خود را معین می کند؟

1) قدم گذاشتن در راه           2) تکمیل عهد                                         3) تجدید روزانه ی عهد                                4) استقامت در عهد

23-  انجام نیکی ها و دوری از گناهان مربوط به کدام مرحله ی عهد و میثاق انسان با خداوند است؟

1)  تجدید روزانه ی عهد       2) تکمیل عهد                                         3) قدم گذاشتن در راه                                     4)وفا به عهد

24-  لقمان حکیم در سفارش خود به فرزندش چه چیز را نشانه ی عزم و ارده در کارها می داند؟

1) تواضع                              2) تفکر                                                   3) معرفت                                                       4) صبر    

خودرا بیازمایید چهارگزینه ای درس[10]

1-  با توجه به حدیث پیامبرگرامی اسلام (ص)که فرموده اند : « محبوب ترین کارها نزد خدای متعال بادوام ترین آن هاست، گرچه اندک باشد»کدام مطلب مفهوم می گردد؟    1) رعایت اصل اعتدال                2) رعایت اصل تدریج و تداوم                 3) عملی دانستن تصمیم جدید               4) تسریع در انجام تصمیم

2- توجه به حضور فرشتگان که نویسندگان اعمال ما هستند با کدام آیه ی شریفه تناسب بیشتری دارد؟

1) وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ

2) وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ

3) وَإِنَّ عَلَیْکُمْ لَحَافِظِینَ کِرَامًا کَاتِبِینَ یَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ

4) لاَّ تُدْرِکُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ یُدْرِکُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ

3- پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمود: برترین اعمال ......................

1) معقول ترین آن هاست اگرچه اندک باشد.                                     2)پایدارترین آن هاست اگر با نیت همراه باشد.

3) مداوم ترین آن هاست ، اگر چه اندک باشد.                                  4) هدفدارترین آن هاست اگر با نیت همراه باشد.

4- از آیه ی شریفه ی « وَإِنَّ عَلَیْکُمْ لَحَافِظِینَ کِرَامًا کَاتِبِینَ یَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ » .................... و ............................ مفهوم می گردد.

1) توجّه به حضور در پیشگاه خداوند-  حضور فرشتگان که نویسنده اعمال ما هستند.

2) توجّه به ثمرات اعمال خویش – حضور فرشتگان که نویسنده اعمال ما هستند.

3)توجّه به ثمرات اعمال خویش –  انسان های کریم که خود نویسنده ی اعمال خود هستند.

4) توجّه به حضور در پیشگاه خداوند -  انسان های کریم که خود نویسنده ی اعمال خود هستند

5- عبارت قرآنی « أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِینَ » اشاره به چه چیز دارد؟

1) بهشت که برای پرهیزگاران آماده شده است.                                 2) دنیا که بهشت کافران و زندان مؤمنان است.

3) دنیا که دشمن پرهیزکاران است.                                                   4) جهنم که برای دشمنان خدا آماده شده است.

6-  آیه ی شریفه ی « وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّکُمْ » به کدام یک از راه های تقویت عزم اشاره دارد؟

1) رعایت اصل اعتدال                2) رعایت اصل تدریج و تداوم                 3) عملی دانستن تصمیم جدید               4) تسریع در انجام تصمیم

7- آیه ی شریفه ی « إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا » به کدامیک از عوامل تقویت عزم اشاره دارد؟

1) تسریع در انجام تصمیم        2) رعایت اصل تدریج و تداوم       3)توجّه به حضور در پیشگاه خداوند          4) توجّه به عاقبت و ثمرات پایداری در تصمیم         8- آیه ی شریفه ی « الْأَخِلَّاء یَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِینَ » به کدامیک از عوامل تقویت عزم اشاره دارد؟

1) داشتن دوست همفکر و همراه                                                                           2) توجّه به حضور در پیشگاه خداوند    

3) حضور فرشتگان الهی که نویسنده اعمال ما هستند                                              4) رعایت اصل تدریج و تداوم 

9- همه ی آیات به « توجّه به حضور در پیشگاه خداوند » اشاره دارند به جز آیه ی:

1) وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ                                                           2) وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنتُمْ     

 3) وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّکُمْ                                                                             4)  لاَّ تُدْرِکُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ یُدْرِکُ الأَبْصَارَ         

 10- آیه ی شریفه ی « أُوْلَئِکَ یُسَارِعُونَ فِی الْخَیْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ »  ناظر بر کدام یک از عوامل تقویت عزم است؟

1) تسریع در انجام تصمیم               2) توجّه به ثمرات پایداری در تصمیم                3) توجّه به حضور در پیشگاه خداوند             4) رعایت اصل تدریج و تداوم 11- از عوامل تقویت عزم ، کدامیک سبب می شود بین « تصمیم » و «عمل » فاصله نیفتد؟

1) رعایت اصل تدریج و تداوم       2) توجّه به حضور در پیشگاه خداوند          3) توجّه به عاقبت و ثمرات پایداری در تصمیم           4) تسریع در انجام تصمیم

12- آیه ی شریفه ی « لاَّ تُدْرِکُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ یُدْرِکُ الأَبْصَارَ » مربوط به کدامیک از عوامل تقویت عزم است؟

1) توجّه به حضور در پیشگاه خداوند             2) توجّه به ثمرات پایداری در تصمیم               3) تسریع در انجام تصمیم               4) رعایت اصل تدریج و تداوم

13-  مفهوم بیت « رهرو آن نیست که گه تند و گهی خسته رود/ رهرو آن است که آهسته و پیوسته رود »اشاره  به کدام یک از عوامل تقویت عزم دارد؟   1)رعایت اصل اعتدال             2)عملی دانستن تصمیم               3) تسریع در انجام تصمیم          4) رعایت اصل تدریج و تداوم 

14- کدام مورد موجب دوام عمل می شود؟

1) تدریجی عمل کردن               2) سریع و فوری عمل کردن              3) در نظر گرفتن ارزش عمل                     4) اعتدال داشتن در عمل

15- مفهوم سوره ی مبارکه « عـصر » با کدام یک از عوامل تقویت عزم تناسب بیشتری دارد؟

1) رعایت اصل اعتدال               2) رعایت اصل تدریج و تداوم                3) داشتن دوست همفکر و همراه                4) توجّه به حضور در پیشگاه خداوند

16- شرط این که « تصمیم های ما پا برجا بمانند و تا پایان زمان تعیین شده ترک نگردند » رعایت کدام اصل ضروری است؟

1) تسریع در انجام تصمیم                 2) رعایت اصل اعتدال                      3) اصل تدریج و تداوم                     4) توجّه به حضور در پیشگاه خداوند

17- مفهوم بیت « غافل مباش ار عاقلی ، دریاب اگر صاحب دلی / باشد که نتوان یافتن دیگر چنین ایّام را » ناظر بر کدامیک از عوامل تقویت عزم است؟

1) توجّه به عاقبت و ثمرات پایداری           2) توجّه به حضور در پیشگاه فرشتگان             3) رعایت اصل تدریج و تداوم             4) تسریع در انجام تصمیم  

خودرا بیازمایید چهارگزینه ای درس[11]

1-  مهم ترین جنبه ی هر عمل ...................... است و تأثیر آن بر انسان در ............................ می باشد.

1) کیفیت انجام عمل – رشد معنوی                                                             2) کیفیت انجام عمل-  حسن انجام عمل 

  3) نیت و انگیزه ی شخص عامل-  رشدمعنوی                                            4) نیت و انگیزه ی شخص عامل -  حسن انجام عمل

2- مفهوم آیه ی شریفه ی« وَنَضَعُ الْمَوَازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئًا وَإِن کَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَیْنَا بِهَا وَکَفَى بِنَا حَاسِبِینَ » با کدام عبارت زیر تناسب دارد؟

1) محاسبه بعد از مراقبه –  در حسابرسی قیامت امکان ستم وجود ندارد.

2) محاسبه بعد از مراقبه –   انسان در حسابرسی خویش به نفس خود ستم می کند.

3) مراقبه بعد از محاسبه –  در حسابرسی قیامت امکان ستم وجود ندارد.

4) مراقبه بعد از محاسبه –  انسان در حسابرسی خویش به نفس خود ستم می کند.

3- ترک کدام عمل چه عمداً و چه سهواً سبب باطل شدن نماز می شود؟

1) تشهد                                2) سلام                                        3) حمد و سوره                                       4) رکوع

4- کدام جنبه از جنبه های اعمال و رفتار  که مراقبت از آن ها ضروری است نمی باشد؟

1) اصل عمل                         2) نتیجه عمل                               3) نیت و قصدعمل                                   4) کیفیت انجام عمل

5-  حضرت علی (ع) فرمود: زیرک ترین مردم کسی است که:

1) در همه حال به یاد و ذکر خدا باشد.                                                       2) بیش از دیگران خود را برای مرگ آماده کرده باشد.

3) از خود و عمل خود برای بعد از مرگ حساب بکشد.                              4) بعد از انجام گناه بلافاصله استغفار کند.

6-  راه وفای به عهد چیست؟

1) مراقبت                                  2) محاسبه                                    3) استقامت                                             4) کرامت

7- کدام مورد رکن نماز نمی باشد ؟

1) قیام                                       2) حمد و سوره                              3) نیت                                                4) تکبیرة الاحرام

8-  کدام یک رکن نماز است؟

1) تشهد و سلام                        2) ترتیب و موالات                           3) حمد و سوره                                   4) تکبیرة الاحرام

9-   مقدار تأثیر یک عمل در رشد معنوی انسان به کدام جنبه ی عمل بستگی دارد؟

1) کمیت انجام عمل                   2) نیت شخص                          3) کیفیت انجام عمل                           4) کثرت و زیادی عمل     

10-  مهم ترین جنبه ی عمل کدام است؟

1) نیت عمل                               2) کیفیت انجام عمل                     3) اصل عمل                                  4) میزان ثواب

11-  مطابق فرمایش حضرت علی (ع) چه عاملی باعث اصلاح نفس می شود؟

1) مراقبت                                 2) صیانت                                       3) محاسبه                                      4) استغفار

12-  اخلاص در عمل ، به کدام جنبه ی عمل مربوط است؟

1) اصل عمل                          2) نتیجه ی عمل                               3) کیفیت انجام عمل                       4) نیت و قصدعمل

13- کدام عمل نماز اگر سهواً کم یا زیاد شود موجب بطلان نماز نمی شود؟

                                                                  1) نیت                                    2) سلام                                            3) رکوع                                       4) قیام

14- امام صادق (ع) فرمود کسی که با ................... قلب خود را از غفلت نگه دارد و با ........................... نفسش را از شهوت حفظ نماید....................... عقل خود را از جهل مصون دارد .در زمره ی .......................... است .

1) مراقبت –  نظارت – آگاهی –  بیداران                                                           2) مراقبت – نظارت –  آگاهی -  نیکوکاران           

3) محاسبه –   مراقبه –  مجاهده -  بیداران                                                        4) محاسبه –  مراقبه –  مجاهده –  نیکوکاران

15- « رهایی از بندگناهان» با کدام عبارت زیر مناسبت دارد؟

1) اَصلَحَ العُیُوبَ                                  2) اَحَاطَ بِــذُنــُوبِهِ                             3) اِستَقالَ الذُنـُوبَ                       4) وَقَفَ عَلی عُیــُوبِـهِ

16- کدام مورد از آثار محاسبه در سخنان امام علی (ع) نیست؟

1) اَصلَحَ العُیُوبَ                                  2) اَخلَصُو دینَهُم لِلّهِ                          3) وَقَفَ عَلی عُیــُوبِـهِ                       4) اِستَقالَ الذُنـُوبَ                   

17-  مطابق فرمایش حضرت علی (ع)، آفت یک عمل ..................... در آن است و عامل صعود عمل ............................. است.

 1) ترک اعتدال –  اعتدال در عمل                                                             2) ترک اخلاص –  اخلاص در عمل  

 3) ترک اعتدال –  اخلاص در عمل                                                           4) ترک اخلاص –  اعتدال در عمل

18-   مطابق آیه ی شریفه ی « قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمَالًا الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعًا »

زیانکارترین مردم در کارها کسانی هستند که ...................................

 1) به اعمال خود رسیدگی نمی کنند.                                                           2) به آثار و نتایج اعمال بی توجه اند.  

3) تلاش هایشان در دنیا تباه شده است.                                                          4) در زندگی دنیایی خود شکست خورده اند.

19- کدام عمل به ترتیب رکن و غیررکن نماز است؟

1) نیت – تکبیرة الاحرام                        2) قیام متصل به رکوع – رکوع                              3) قرائت – تشهد                                4) دو سجده – سلام

20- آیه ی شریفه ی « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ » ناظر بر چیست؟

1) مراقبت                                            2) محاسبه                                                                3) اصلاح نفس                                   4) مواخذه

خودرا بیازمایید چهارگزینه ای درس[12 ]

1- اینکه حضرت علی (ع) می فرماید: « وقت های تو اجزای عمرتواند. پس هیچ زمانی را از دست مده ، مگر برای آن چیزی که به رستگاریت کمک کند » درباره ی چه موضوعی است؟

1) ضرورت برنامه ریزی                 2) داشتن الگو و سرمشق              3) انتخاب هدف در زندگی                      4) تسریع در انجام عمل

2- شرط رسیدن به زندگی پاک « .................. »  و « .................. »  است.

1) علم –  ایمان                            2) اخلاص –  معرفت                3) ایمان -  عمل صالح                               4) نیت – اخلاص

3- در آیه ی شریفه ی « وَاقْصِدْ فِی مَشْیِکَ » چگونه رفتاری را توصیه می کند؟

1) آرام بودن                                2) میانه روی                                   3) سرعت گرفتن                                 4) با حیا رفتن

4- در آیه ی شریفه ی « وَلَا تَمْشِ فِی الْأَرْضِ مَرَحًا» از کدام عمل نهی شده است؟

1) تهمت زدن                              2) خودپسندی                                 3) شرک                                           4) ناسزاگویی

5- آیه ی شریفه ی « وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنَّاسِ » با کدام عبارت مناسبت دارد؟

1)از مردم روی مگردان                2) مغرورانه راه مرو                          3) صدایت را پایین بیاور                     4) خودپسند مباش

6- مطابق آیه ی « إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ  » چه کسانی از محبت خدا محرومند؟

1) کسانی که مغرورند     2) کسانی که از مردم روی می گردانند         3) کسانی که امر به معروف نمی کنند        4) کسانی که از پدر و مادر اطاعت نمی کنند

7-  انجام کدام عمل هم در ارتباط با خداست و هم در ارتباط با جامعه است؟

1) نماز                            2) قرائت قرآن                                            3) کرامت نفس                                        4) دستگیری از مستمندان

8- آیه ی شریفه ی « وَهُوَ الَّذِی سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْکُلُواْ مِنْهُ لَحْمًا طَرِیًّا وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْیَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْکَ مَوَاخِرَ فِیهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ  » ناظر بر کدام بخش از برنامه های زندگی ماست؟

1) در ارتباط با خدا                          2) در ارتباط با جامعه                               3) در ارتباط با خلقت                  4) در ارتباط با خود

9- عبارت قرآنی « وَلاَ تَنْهَرْهُمَا» با کدام گزینه متناسب است؟

1) نیکی کردن به والدین                2) نراندن پدر و مادر از خود                      3) تندی نکردن با پدر و مادر                 4) محبت به پدر و مادر

10-  مطابق آیات قرآن کریم ، خداوند پس از دستور به عبادت خود، به چه چیزی امر می فرماید؟

1) اقامه ی نماز                              2) پرداخت زکات                                       3) احسان به والدین                            4) دوری از گناه

11-  لقمان در توصیه ی خود به فرزندش چه چیز را از عزم در کارهای مهم بیان می کند؟

1) نماز                                         2) امر به معروف و نهی از منکر                                 3) صبر و شکیبایی                             4) نیکی به پدر و مادر

12- در کدام عبارت قرآنی به « میانه روی» توصیه شده است؟

13- کدام عمل ، هم در ارتباط با خداست و هم در ارتباط با خود می باشد؟

1) اقامه ی نماز                            2) قرائت و تدبر در قرآن                                           3) کرامت نفس                                4) دعوت مردم به نیکی

خودرا بیازمایید چهارگزینه ای درس[13 ]

1- هر انسانی به طور طبیعی خدای متعال را ستایش می کند « ....................... » و از بدی ها منزّه می دارد « ....................... »

1) تسبیح -  حمد        2) حمد – تسبیح    3) شکر –  حمد   4) شکر – تسبیح

2- کدام عمل زیباترین شکل « شکرگزاری »از خداست؟     

1) نماز                2) روزه             3) حج         4) زکات

3-  در نماز خداوند را « .................. » می گوییم یعنی از هر بدی و زشتی منزه می داریم و « ................... »  می کنیم یعنی همه ی خوبی ها و زیبایی هایش را می ستاییم .

1) شکر – دعا                       2) حمد- تسبیح                     3) دعا – حمد                    4) حمد و تسبیح  

4-  طبق آیه ی 44 سوره ی اسراء چه موجوداتی  در حال تسبیح خداوند هستند؟

1) موجودات صاحب اختیار                  2) موجودات دارای تفکر                               3) همه ی موجودات                4) فرشتگان و انسان

5-  با توجه به آیه ی شریفه ی «  إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ » خداوند چه گروهی را دوست ندارد؟

1) اسراف کنندگان                             2) متجاوزان                                                   3) دروغگویان                          4) شرابخواران

6-  قرآن کریم درباره ی چه کسانی می فرماید: « نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ »

1) کسانی که از یادخدای رحمان روی برتابند                                      2) کسانی که از روی تکبر از مردم روی برگردانند

3) کسانی که پدر و مادر خود را از خود برانند                                       4) کسانی که زکات مال خود را نپردازند

7-  قرآن کریم چه چیزی را بهترین نمونه ی یادخدا معرفی می کند؟

1) تلاوت قرآن                                2) نماز                                                         3) روزه                                     4)حج

8-  در آیه ی شریفه ی  « اُدْعُواْ رَبَّکُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْیَةً إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ »منظور از تجاوزگران چه کسانی هستند؟

1) کسانی که پروردگار خود را نمی خوانند                                          2) کسانی که برای پروردگار خود شرک می ورزند

3) کسانی که در نشانه های خدا نمی اندیشند                                       4) کسانی که تضرع و خوف ندارند

9- بنابر توصیه ی قرآن کریم در آیه ی 55 سوره ی اعراف ، پروردگار خود را چگونه باید بخوانیم؟

1) با خضوع و خشوع                 2) با شناخت و معرفت                        3) باتضرع و پنهانی                       4) با امید و آشکار

10-  قرآن کریم شیطان را  قرین و همنشین چه کسانی معرفی می کند؟

1) کسی که در قرآن تدبرنمی کند                                          2) کسی که در نشانه های خدا فکر نمی کند

3) کسی که از یاد خدا روی برتابد                                           4) کسی که در راه خدا انفاق نمی کند

11-  مطابق آیه ی شریفه ی « وَمَن یَعْشُ عَن ذِکْرِ الرَّحْمَنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ »

1) روی گرداندن از یادخدا نتیجه ی دوستی و همراهی با شیطان است.                             2) دوستی و همراهی با شیطان نتیجه ی روی گرداندن از یاد خداست.

3) دوستی و همراهی با شیطان نتیجه ی ناسپاسی از نعمت های خداست.                           4) راه مقابله با شیطان و وسوسه های آن ذکر و یادخداست.

12-  از آیه ی شریفه ی « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُلُواْ مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ وَاشْکُرُواْ لِلّهِ إِن کُنتُمْ إِیَّاهُ تَعْبُدُونَ » همه ی عبارت ها فهمیده می شود جز...............

1) مؤمنان باید از نعمت های خدا (روزی پاک) بهره مند شوند.                           2) به پاس نعمت هایی که خداوند به ما داده است باید شکرگزار او باشیم.

3) سپاسگزاری از نعمت های خدا یکی از مصادیق ذکر و یاد اوست.                   4) انسان به جای روی گردانی از نعمت های حلال ، از گناه و زشتی دوری کند.

خودرا بیازمایید چهارگزینه ای درس[14]

1- حضرت علی(ع) فرمود:خوش بخت ترین انسان ها کسانی هستند که............................

1) با کریمان همدم و هم صحبت اند                                                  2) بامجاهدان ، همرزم و هم سنگرند

3) به زیبایی خود آراسته و انسانی اندیشمند و فکورند                        4) اهل دروغ نیستند و با صداقت سخن می گویند

2- امام علی (ع)فرموده اند:خوش بخت ترین انسان کسانی هستندکه............................ چون آدمی ....................... است

1) دردوستی خود ثابت قدم باشند-  مجذوب کلام دوست خود

2) با کریمان همدم و هم صحبت اند -  مجذوب کلام دوست خود

3) با کریمان همدم و هم صحبت اند –  بر آیین دوست و رفیق خود  

4) دردوستی خود ثابت قدم باشند -  بر آیین دوست و رفیق خود  

3- مفهوم بیت « منشین با بدان که صحبت بد          گرچه پاکی ، تورا پلید کند »در ارتباط با کدام موضوع است؟

1) وظایف دوستی              2)نیاز به دوست            3) ویژگی های دوست                4) تأثیر دوستی

4- مفهوم بیت « قطره دریاست اگر با دریاست          ور نه آن قطره و دریا دریاست» با کدام موضوع دوستی مناسبت دارد؟                                           

1) نیاز به دوست       2) وظایف دوستی                   3) تأثیر دوستی                            4) ویژگی های دوست 

5-  مفهوم حدیث امام صادق (ع) که فرمود : « اَحَبُّ اِخوانی اِلَیَّ مَن اَهدی اِلَیَّ عُیُوبی» با کدام شعر مناسبت دارد؟             

1) قطره دریاست اگر با دریاست                         ور نه آن قطره و دریا دریاست

2) آیینه چون عیب تو بنمود راست                   خودشکن، آیینه شکستن خطاست

3) منشین با بدان که صحبت بد                            گرچه پاکی ، تورا پلید کند

4) درخت دوستی بنشان که کام دل به بار آرد       نهال دشمنی برکن که رنج بی شمارآرد

6- اینکه پیامبر اسلام (ص) فرمود:« آدمی بر آیین دوست و رفیق خود است   » ناظر بر کدام موضوع دوستی است؟

1) نیاز به دوست         2) ویژگی های دوست                3) تأثیر دوستی                           4) وظایف دوستی      

7- امام صادق(ع) فرموده اند: « محبوب ترین برادران نزد من کسی است که:

1) به برادر دینی خود کمک کند.  2) عیب های مرا به من هدیه دهد.   3) هرگاه آن ها را خواندم اجابت کنند.          4) به عهد و پیمان خود وفادار باشد.

8- حضرت علی (ع) فرمود: عاجزترین مردم کسی است که:

1) نتواند از خود و اهلش دفاع کند.                                           2) نتواند به وظایف خود در خانواده عمل کند.

3) نتواند هزینه خود و خانواده اش را تأمین کند.                        4) نتواند با کسی دوست شود.   

9- کدامیک از ابیات زیر به « ویژگی های دوست» مربوط می شود؟  

 1) آیینه چون عیب تو بنمود راست                       خودشکن، آیینه شکستن خطاست

 2) قطره دریاست اگر با دریاست                         ور نه آن قطره و دریا دریاست

3) آفتابی بدین بزرگی را                                     پاره ای ابر ناپدید کند

4) منشین با بدان که صحبت بد                            گرچه پاکی ، تورا پلید کند

10-  حدیث « اِنَّهُ لَیسَ لِاَنفُسِکُم ثَمنٌ اِلّا الجَنَّةَ فَلا تَبیعُوها اِلّا بِها » بهای وجود انسان را ........................ ذکر می کند و درباره ی ...................... است.

1) بهشت رضوان –  وظایف دوستی          2) بهشت رضوان – تأثیردوستی         3) همنشینی با اولیاء – وظایف دوستی         4) همنشینی با اولیاء - تأثیردوستی

11-  پذیرفتن عیب خود از سوی دوست به عنوان هدیه ، نشانه چیست؟

1) اعتمادقلبی              2) رشدجسمی      3) رشدفکری       4) ضعف اخلاقی

12- حدیث « محبوب ترین برادران نزد من کسی است که عیب های مرا به من هدیه دهد» مربوط به کدام موضوع دوستی است؟

1) نیاز به دوست                      2) وظایف دوستی                          3) تأثیر دوستی                             4) ویژگی های دوست    

13- آیه ی شریفه ی « وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاء بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ... » ناظر بر کدام موضوع دوستی است؟

  1) نیاز به دوست               2) ویژگی های دوست                        3) تأثیر دوستی                           4) وظایف دوستی    

14- آیه ی شریفه ی « الْأَخِلَّاء یَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِینَ » به کدام موضوع دوستی اشاره دارد؟ 

1) تأثیر دوستی                       2) ویژگی های دوست                    3) نیاز به دوست                          4) وظایف دوستی    

خودرا بیازمایید چهارگزینه ای درس[15]

1- چه عاملی ایجاب می کند،در عین اعتماد به دوست، از گفتن همه ی اسرار خود به  او دوری کنیم؟

1)میانه روی در دوستی            2)وفای به عهدو پیمان          3)رعایت حقوق متقابل     4)صادق بودن با دوست

2- اینکه حضرت علی (ع) می فرماید:((همه ی مودّت خود را نثار دوست کن، اما به او اعتماد و اطمینان مکن))مربوط به کدام وظیفه ی دوستی است ؟

9) رعایت حقوق متقابل   2) صداقت در دوستی          3) میانه روی در دوستی        4) خیرخواهی و نصیحت

3- پیامبر اسلام(ص)در ارتباط باکدام مورد فرمود: ((مانند دو دست هستند که به هنگام شستن ، یکدیگر را تمیز می کنند))؟

1) والدین                 2) همسران خوب                3) دوستان خوب                 4) همسایگان خوب

4- کدام مورد از عوامل اصلی خروج از میانه روی است؟

1) نثارمودت        2)شیفتگی فوقالعاده به دوست           3) توقع منصفانه از دوست         4)توجه به زیبایی های معنوی دوست

5- حضرت علی (ع) می فرماید:((کسی که از دوست خود جز فداکاری انتظار ندارد همواره خشمگین و ناراحت است)) با کدام وظیفه ی دوستی مناسبت دارد؟

1)رعایت حقوق متقابل           2)خیرخواهی و نصیحت          3)میانه روی در دوستی       4) توقع بجا و منصفانه

6-  حضرت علی(ع)کدام مورد را در دوستی نهی می کند؟

1)اعتمادمطلق             2) نثارمودت        3) صداقت و راستی        4)رعایت کامل حقوق

7- اینکه رسول خدا (ص) می فرماید: (( دو دوست خوب مانند دو دست هستند که به هنگام شستن یکدیگر را تمیز می کنند))بیانگر کدام وظیفه دوستی است؟

1)رعایت حقوق متقابل                  2) احترام به دوست                        3)خیرخواهی و نصیحت           4)میانه روی در دوستی

8- ((نام ناپسندنهادن بر دوست ))با کدام وظیفه ی  دوستی سازگار نیست؟   

1) میانه روی در دوستی        2) احترام به دوست                3 )رعایت حقوق متقابل      4)خیرخواهی و نصیحت

9- « به زحمت انداختن دوست»کدام وظیفه ی دوستی را از بین می برد؟

1)رعایت حقوق متقابل               2) توقع بجا و منصفانه           3) میانه روی در دوستی               4)خیرخواهی و نصیحت

10- «پرهیز از غیبت کردن« نمونه ای از کدام وظیفه ی دوستی است؟

1) میانه روی در دوستی                2) خیرخواهی و نصیحت              3) رعایت حقوق متقابل              4) احترام به دوست          

درس شانزدهم :کار ، گوهر زندگی

پرسش های چهار گزینه ای
643 - ترجمه ی « و تری الفُلک مواخر فیه » کدام است ؟

1) و در آن کشتی ها را بینی که آب را می شکافند .
2) و ستارگان در تسخیر فرمان اویند .
3) در آسمان سیارگان را در حرکت می بینی.
4) و از آن زیوری بیرون آرید.

644 - « تسیمون » به چه معناست؟

1) می روید.
2) می نامید.
3) می چرانید.
4) تسخیر می کنید.

645 - به فرموده ی علی (ع) فقر از همراهی کدام یک متولد شد ؟

1) شرم و ناتوانی
2) تنبلی و نا توانی
3) ستم و بیکاری
4) بیکاری و پر خوابی

646 - از نظر ساموئل اسمایلز بهترین مدارس تربیت انسان به ترتیب کدامند؟

1) کار – دیانت
2) کار – خانواده
3) دیانت – کار
4) خانواده – تفکر

467 - طبق فرموده ی رسول خدا کسی که روزی خود را از راه کار و تلاش به دست آورد در قیامت در شمار چه کسانی است؟

1) شهداء
2) انبیاء
3) فرشتگان
4) کارگران

648 - رسول اکرم می فرماید : « کسی که شب را در حال خستگی ناشی از کار بگذراند کاری که برای درآمد حلال بوده است .........»

1) شب را آمرزیده به سر آورده است.
2) اگر آن شب بمیرد از شهدا است.
3) ماننداین است که شب تا صبح عبادت کرده
4) خداوند روزی او را چند برابر می کند.

649 - ابو عمر شیبانی شاگرد کدام یک از امامان بوده است؟

1) امام حسن (ع)
2) امام حسین (ع)
3) امام علی (ع)
4) امام صادق (ع)

650 - پیامبر اکرم (ص) فرموده اند بر امت خویش بیش از هر چیز نسبت به چه اموری بیمناکم؟

1) حمله ی دشمنان و کفار به آنان
2) وقایع آخر الزمان
3) شکم پرستی ، پرخوابگی ، بیکارگی و ضعف در ایمان
4) ضعف در ایمان و تجملات و ربا

651 - کدام یک از نتایج بیکاری می باشد؟

1) شادمانی
2) تمرکز
3) قساوت
4) عزت نفس

652 - شاگردانی که از محضر.............. بهره برده اند ، بالغ بر چهار هزار نفر بودند.

1) امام سجاد (ع)
2) امام هادی (ع)
3) امام علی (ع)
4) امام صادق (ع)

653 - رسول خدا درباره ی چه کسی فرمود :«از چشم من افتاد » ؟

1) همسایه آزار
2) تارک نماز
3) فرد بیکار
4) فرد ژولیده

654 - انسان در ................. خود را می آزماید، کشف می کند و به توانایی های وجودی خود پی می برد.

1) تفکر
2) انفاق
3) کار
4) مشارکت

655 - این عبارت که :« کار کیمیاست و مس وجود انسان را زر می کند. » بیان گر کدام اثر تربیتی کار در انسان است؟

1) استقلال اقتصادی
2) احساس عزت نفس
3) تمرکز قوه ی خیال
4) لطافت احساس

656 - این حدیث امام علی (ع) که می فرماید :« اگر نفس خود را به کاری مشغول نکنی ، او تو را مشغول می کند.» بیان گر کدام اثر تربیتی کار در انسان است؟

1) احساس عزت نفس
2) تمرکز قوه ی خیال
3) لطافت احساس
4) شکوفایی استعداد ها

657 - عبارت قرآنی « و تستخرجوا منه حلیةً تلبسونها » در ارتباط با چیست؟
1) زیور آلاتی که از دریا بیرون می آورند.
2) وجود رنگ های گوناگون در زمین
3) لباسی که از پوست حیوانات تهیه می شود.
4) استخراج سنگ های گران بها از معدن

658 - کدام یک از عبارات قرآنی زیر بیان گر این مطلب است که با کار و تلاش آن ها را به دست آوریم؟
1) لقوم یذّکّرون
2) لعلکم تشکرون
3) لتبتغوا من فضله
4) لقوم یعقلون

659 - داشتن هدف های بزرگ ...............
1) پسندیده نیست زیرا نشان دهنده ی خیال پردازی است.
2) به تنهایی برای رسیدن به مقصد کافی است.
3) نشانه ی نشاط روحی و اطمینان به خود است.
4) نشانه ی عدم جدیت در رسیدن به آن هاست.

660 - عامل اصلی رسیدن به هدف چیست؟
1) وجود هدف های بزرگ
2) اطمینان به خود
3) نشاط روحی
4) کار و تلاش و پشتکار

661 - طبق فرمایش رسول خدا (ص) چه کسی در قیامت در شمار انبیاء قرار می گیرد؟
1) کسی که شب را با عبادت به صبح برساند.
2) کسی که روزی خود را با کار و تلاش تهیه کند.
3) کسی که زکات مال خود را بدهد.
4) کسی که در راه خدا شهید شود.

662 - حدیث « ملعون من القی کله علی الناس » بیان گر کدام دستور العمل اخلاقی است؟
1) پاکیزگی و آراستگی
2) پرهیز از خود خواهی
3) رعایت حقوق دیگران
4) کار خود را بر عهده ی دیگران نهادن

663 - جمله ی « انسان در کار خود می آزماید و کشف می کند .» در ارتباط با کدام یک از آثار تربیتی کار است؟
1) شکوفایی استعدادها
2) لطافت احساس
3) تمرکز قوه ی خیال
4) احساس عزت نفس

664 - درقرآن تعبیر « لحماً طریا» برای کدام به کار رفته است؟
1) گوشت گاو و گوسفند
2) گوشت خوک
3) گوشت ماهیان دریایی
4) حیوانات حرام گوشت

665 - در قرآن عبارت« سخّر لکم» در مورد کدام یک به کار نرفته است؟
1) الشمس
2) النخیل
3) اللّیل
4) النهار

666 - ترجمه ی عبارت قرآنی «لکم منه شراب» کدام است؟
1) شما از آن شراب می سازید.
2) برای شما شراب حرام شده است.
3) نوشیدنی شما از آن است.
4) شما از آن سیراب می شوید.

667 - داشتن هدف ها و آرمان های بزرگ از ویژگی های دوره ی ........است.
1) میانسالی
2) پیری
3) نوجوانی و جوانی
4) کودکی و نوجوانی

668 - کدام گزینه نشان دهنده ی آثار تربیتی کار برانسان است؟
1) مبارزه با قوه ی خیال - لطافت احساس – احساس عزت نفس
2) قساوت – تمرکز قوه ی خیال – شکوفایی استعدادها
3) شکوفایی استعدادها - مبارزه با قوه ی خیال – قساوت
4) لطافت احساس – تمرکز قوه ی خیال – شکوفایی استعداد ها

669 - کار موجب کاهش کدام یک در انسان می شود؟
1) لطافت احساس – افکار و اوهام فاسد
2) قساوت – افکار و اوهام فاسد
3) احساس عزت نفس – لطافت احساس
4) تمرکز قوه ی خیال – قساوت

670 - جمله ی « کسی که اهل کار است از رنج مردم به رنج می افتد .» بیان گر کدام یک از آثار تربیتی کار است؟
1) شکوفایی استعدادها
2) لطافت احساس
3) تمرکز قوه ی خیال
4) احساس عزت نفس

671 - « حمل صخره های سترگ از قله های کوه های رفیع از بار منت آدمیان برایم دوست داشتنی تر است » بیان گر کدام یک از آثار تربیتی کار است؟
1) شکوفایی استعدادها
2) لطافت احساس
3) تمرکز قوه ی خیال
4) احساس عزت نفس

672 - حدیث « ملعون من القی کلّه علی الناس » با کدام یک از آثار تربیتی کار ارتباط نزدیک تری دارد؟
1) شکوفایی استعداد ها
2) لطافت احساس
3) تمرکز قوه ی خیال
4) احساس عزت نفس

 



تاريخ : ۱۳٩٢/٢/۳٠ | ۳:٠۸ ‎ق.ظ | نویسنده : ابوبکرعبداله نژاد | نظرات ()